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輮(róu)使之然也(yě)的然指的是(shì)，楺使之(zhī)然也的(de)然

　　輮使之(zhī)然也的(de)然指代前面(miàn)的(de)加(jiā)工使木材曲折。

　　出自(zì)荀子(zi)的《劝学》。

　　环(huán)绕“学不能够已”这个中心观点，从学习的意(yì)义、效果(guǒ)、情绪等方面，有条理、有层次地(dì)加以论述。

　　很多运用比方来说明道理(lǐ)，是这篇文章(zhāng)的特(tè)征。

　　荀子的《劝学》是向来为人(rén)们所传诵的(de)名篇，其间(jiān)有些警句(jù)，已成为勉励学习常用的成(chéng)语。

　　这儿节选三(sān)段(duàn)，在原(yuán)文中本不相连(lián)，可是意脉一向，能(néng)够独立成(chéng)篇。

　　文章很(hěn)多运(yùn)用比方来说明道理。

　　这些比(bǐ)方取之于(yú)人们了解(jiě)的事(shì)物(wù)，又包(bāo)括丰厚的意义，因(yīn)而，道(dào)理能说得(dé)粗浅理解，发人深思(sī)。

　　“性恶论”是荀子社会(huì)政治思想的起点，他在(zài)作品中首(shǒu)要提出(chū)学习(xí)不(bù)能够中止，便是想捉住(zhù)要害，处理根本问题(tí)。

　　由于他(tā)十(shí)分重视这(zhè)个问题，所以他(tā)把(bǎ)自己(jǐ)的见地，经(jīng)过“正人”之口提出来，以示慎重。

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