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徙木立信(xìn)的故(gù)事(shì)阐明(míng)晰什么道理(lǐ)，徙木立信给告知了(le)咱们什么

　　“徙木(mù)立(lì)信(xìn)”说的是商鞅在施行变法前为了获得人们的信赖(lài)，就在城门(mén)处说(shuō)只需(xū)有人能(néng)将木杆搬到指(zhǐ)定方位就(jiù)颁发五十金，最(zu千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境ì)终有人照办(bàn)，商(shāng)鞅就实现(xiàn)许(xǔ)诺的(de)故事。

　　“徙木(mù)立信(xìn)”指经过某种(zhǒng)手法树(shù)立(lì)典型，而使大(dà)众服气的(de)行为。

　　出(chū)自(zì)《史(shǐ)记(jì)·卷六十八·商君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法(fǎ)，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不信(xìn)己，乃立三丈之木(mù)于国都市南门，募民有能徙置北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十(shí)金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十金(jīn千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境)，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅在施(shī)行变法前(qián)为(wèi)了(le)获得人(rén)们的信赖，就(jiù)在城门处(chù)说只需有人(rén)能将木杆搬到指定方(fāng)位就颁(bān)发五十金，最终有(yǒu)人照办，商鞅就实现许诺的(de)故事(shì)。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种手法树立典型，而(ér)使(shǐ)大(dà)众服气(qì)的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六(liù)十(shí)八·商君(jūn)列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不(bù)信己，乃立三丈之木(mù)于国都市南门(mén)，募民有能徙置北门者(zhě)予(yǔ)十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予五十(shí)金，以明不欺(qī)。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了(le)卫鞅(yāng)，卫鞅想要(yào)施行变法(fǎ)图强(qiáng)方针，唯恐全(quán)国人对自己发生非手举辩议(yì)。

　　法则(zé)现已齐(qí)备，但(dàn)没有发布，（卫鞅）恐怕大(dà)众不信赖，所以在国都商(shāng)场(chǎng)南(nán)门立下一根三丈长的木杆(gān)，招募大众有可以搬到北门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没(méi)有人敢去(qù)搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又(yòu)宣告(gào)指令说：“有(yǒu)可以搬曩昔的就赏(shǎng)给五十(shí)镒黄(huáng)金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即赏给他五十镒(yì)黄金，以标明没(méi)有诈(zhà)骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史至商(shāng)鞅徙木立(lì)信一事，而叹吾国国民(mín)之愚也(yě)，而叹执(zhí)政者之煞费苦心(xīn)也，而叹数千年来(lái)民智之不(bù)开、国几(jǐ)蹈于消(xiāo)亡之惨也。

　　谓予(yǔ)不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之具(jù)也(yě)。

　　法(fǎ)则而善(shàn)，其美好吾(wú)民也必多，吾民方(fāng)恐其不布此(cǐ)法(fǎ)则，或布而千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境恐其不生(shēng)效能，必竭全力(lì)以保证之(zhī)，保持之，务使到(dào)达完善(shàn)之意图(tú)而止。

　　政(zhèng)府国民相互(hù)倚系(xì)，安有不信之(zhī)理？法则而不善，则不(bù)唯无美好之可言，且有(yǒu)损(sǔn)害之足惧，吾民又必(bì)竭全力(lì)以阻挠此法则。

　　虽欲吾信(xìn)，又安(ān)有信之之(zhī)理？乃若(ruò)商鞅之与秦民适(shì)成此份额(é)之对立，抑又(yòu)何哉？

　　商鞅(yāng)之法，良法也。

　　今试一披吾国四千余年之记载，而求其利国福民(mín)巨大之政治家(jiā)，商鞅不名列前茅乎？鞅(yāng)当孝公之世，华(huá)夏鼎沸，战(zhàn)事正殷，举国(guó)疲惫，不(bù)堪言状(zhuàng)。

　　所(suǒ)以(yǐ)而(ér)欲打败诸国(guó)，一(yī)致华夏，不綦(qí)难哉？所(suǒ)以而变法之令出，其法惩奸宄以保公民之权(quán)力，务耕织以(yǐ)增(zēng)进国民(mín)之(zhī)富(fù)力(lì)，尚军功(gōng)以树国威，孥(nú)贫怠以绝耗费。

　　此诚我(wǒ)国从(cóng)来(lái)未有之大方针(zhēn)，民何惮而不信(xìn)？乃必徙木以立信者，吾所(suǒ)以知(zhī)政(zhèng)者之具(jù)费(fèi)苦(kǔ)心也(yě)，吾(wú)所以知(zhī)吾国国(guó)民之愚也，吾所以知数千年来民智漆黑国几蹈于消(xiāo)亡之惨境有(yǒu)由来也。

　　尽管，十分之(zhī)原，百姓(xìng)惧焉(yān)。

　　民是此民矣，法是彼法矣(yǐ)，吾又何怪焉？吾特恐此徙木(mù)立信一事，若令彼(bǐ)东西各答消文明国民闻之，当必(bì)捧腹(fù)而笑，舌(shé)而讥(jī)矣。

　　呜乎！吾欲无(wú)言。

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