杞(qǐ)人忧天文言文翻译及(jí)原文，列子(zi)杞人忧天文言文翻译是《杞人忧天》是一则(zé)寓(yù)言，出自《列子·天(tiān)瑞篇》的。

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杞人忧天(tiān)文言文翻(fān)译及原文，列(liè)子杞人忧天文言文翻译

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　　杞国有人忧(yōu)天(tiān)地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧者，因(yīn)往(wǎng)晓(xiǎo)之，曰：“天，积(jī)气耳，亡(wáng)处亡(wáng)气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行(xíng)止，奈何忧崩坠乎(hū)”

　　其人曰：“天果(guǒ)积气(qì)，日月(yuè)星(xīng)宿(sù)，不当坠耶”

　　晓之(zhī)者曰(yuē)：“日(rì)月星宿，亦(yì)积气(qì)中之有光耀(yào)者，只(zhǐ)使(shǐ)坠(zhuì)，亦(yì)不能(néng)有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终(zhōng)日(rì)在(zài)地上行止，奈(nài)何忧其(qí)坏”

　　其(qí)人舍然(rán)大喜，晓(xiǎo)之(zhī)者亦舍然大(dà)喜。

　　古代杞国有个人担心天会塌、地会陷(xiàn)，自己无处(chù)存(cún)身，便食不下咽(yàn)，寝不安席(xí)。

　　另外(wài)又有个人为这个杞国(guó)人的(de)忧(yōu)愁而忧愁，就(jiù)去开导他，说：“天(tiān)不过是积聚的气(qì)体罢(bà)了，没(méi)有哪个地(dì)方没有空气的。

　　你一举一(yī)动，一呼一吸，整天都在天空里(lǐ)活(huó)动，怎么还(hái)担(dān)心天会(huì)塌下来呢？”

　　那人说：“天是气体，那日、月、星、辰俯首甘为孺子牛的含义是什么意思，俯首甘为孺子牛的上句是什么不(bù)就会掉下(xià)来吗？”开(kāi)导他的人(rén)说：“日(rì)、月、星、辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不(bù)会伤(shāng)害什么。

　　”

　　那人又(yòu)说：“如(rú)果地(dì)陷下(xià)去(qù)怎么(me)办(bàn)？”

　　开导他的人(rén)说：“地不过是堆积(jī)的土块(kuài)罢了，填满(mǎn)了四(sì)处，没有(yǒu)什么地方是(shì)没有(yǒu)土块的，你行走(zǒu)跳跃，整天(tiān)都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢(ne)？”

　　（经过这个人一解释）那个杞(qǐ)国人才(cái)放下心来，很高兴；

　　开导他的人也(yě)放了心，很高兴。

　　公(gōng)元前611年，楚(chǔ)国遇上严重灾(zāi)荒，饿死不(bù)少(shǎo)百姓，楚庄王在(zài)韬光养晦“三年不鸣(míng)、不(bù)飞”。

　　楚之(zhī)四(sì)邻乘其(qí)危难群起(qǐ)攻楚。

　　庸国国君遂起兵东进，并率(lǜ)领南蛮(mán)附庸(yōng)各国的军队会聚到选(今枝江)大(dà)举伐楚(chǔ)，楚国危在旦(dàn)夕。

　　楚庄王火速派使者联(lián)合巴国、秦国从腹背攻打(dǎ)庸(yōng)国。

　　公元前611年，楚与秦、巴三国联(lián)军大举破庸，庸都方城四(sì)面楚歌，遂为三(sān)国(guó)所灭，楚(chǔ)王实(shí)现了(le)“一鸣惊人(rén)”的(de)壮(zhuàng)志。

　　时间来(lái)到了唐代。

　　陆象先是(shì)唐朝一个很有气量(liàng)的(de)人。

　　当时太平公(gōng)主专权，宰相萧至忠、岑义(yì)等大臣都投俯首甘为孺子牛的含义是什么意思，俯首甘为孺子牛的上句是什么靠她，只有象先(xiān)洁身(shēn)自好，从不去巴结。

　　先天二年，太平公主事发被杀(shā)，萧至忠(zhōng)等被诛。

　　受这件事牵连(lián)的人很多，象先暗中化解，救了许多人，那些人事后都(dōu)不知道(dào)。

　　先天三年，象(xiàng)先出任剑南道按察使，一个司马劝象先说：“希望(wàng)明公采取些杖罚来树立(lì)威名(míng)。

　　要(yào)不然，恐怕没人会听我们的。

　　”象先说：“当政的人讲理就可以了，何必要讲严刑呢这(zhè)不是宽厚人的所为。

　　”

　　六年，象(xiàng)先(xiān)出任(rèn)蒲州(zhōu)刺史(shǐ)。

　　吏民(mín)有罪(zuì)了，大多开导教育一番，就放(fàng)了。

　　录(lù)事(shì)对象先(xiān)说：“明公您不鞭打他们，哪(nǎ)里有威风!”象先(xiān)说(shuō)：“人情(qíng)都差不(bù)多的，难道他们不(bù)明白我的话如果要用(yòng)刑，我看应该先从(cóng)你开始。

　　”录事惭愧(kuì)地退了下去。

　　象(xiàng)先常常说：“天下本来无(wú)事，都是(shì)人自(zì)己给自(zì)己找麻烦，才将事(shì)情(qíng)越弄越糟(庸人自扰)。

　　如果在(zài)开(kāi)始就能清(qīng)醒这一点，事情就简单多了(le)。

　　”

杞人忧天(tiān)原(yuán)文及翻译注释

　　杞人(rén)忧天的翻译及原文如下：

　　译文：

　　杞国有个(gè)人担(dān)心天地会崩塌(tā)，自己没(méi)有可以(yǐ)生(shēng)存的地方，于(yú)指渗是(shì)睡不着吃不下。

　　又有个(gè)人(rén)为这(zhè)个(gè)杞(qǐ)国人的担心而担心，就去劝导他，说：“天(tiān)不过(guò)是积聚(jù)的气体罢了，没有哪个地方是没有空(kōng)气(qì)的。

　　你的举止呼(hū)吸，整天都在空气中进行，为什(shén)么还担心天会(huì)塌下来呢？”

　　那人说：“天果真是积聚的气体，那么太阳、月(yuè)亮(liàng)、星星就不会掉下来吗？”劝导他的人(rén)说：“太阳、月亮、星星(xīng)也是空气中发光的气体，即使(shǐ)掉下(xià)来，也不会伤害(hài)到谁(shuí)。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下去了(le)怎么办？”劝(quàn)导他的人说：“地(dì)不过是堆积的土块罢了，它填(tián)满了四处(chù)，没有哪个地方是没(méi)有孝逗(dòu)山土块的。

　　你的行走，整天都(dōu)在地上(shàng)进行，为(wèi)什么还担(dān)心(xīn)地会(huì)陷下(xià)去呢？”于是那个(gè)杞国(guó)人(rén)才(cái)放下(xià)心来很(hěn)开心，劝导他的人也放下心(xīn)来很开心。

　　原文(wén)：

　　杞(qǐ)国有人忧天(tiān)地崩坠，身(shēn)亡所(suǒ)寄(jì)，废寝(qǐn)食者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧(yōu)者(zhě)，因往晓(xiǎo)之(zhī)，曰：“天，积(jī)气耳，亡(wáng)处亡(wáng)气巧(qiǎo)中。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈(nài)何(hé)忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气，日、月、星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“日、月、星宿，亦积(jī)气中之(zhī)有光(guāng)耀者，只(zhǐ)使坠，亦不能有(yǒu)所(suǒ)中(zhōng)伤。

　　”其人曰：“奈地坏何(hé)？”晓之者曰：“地，积(jī)块耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡(wáng)块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行(xíng)止(zhǐ)，奈何忧其坏？”其(qí)人舍然大(dà)喜，晓之(zhī)者(zhě)亦舍(shě)然(rán)大喜。

　　详(xiáng)细介(jiè)绍：

　　《杞人忧天》是中国战(zhàn)国时期道家(jiā)经(jīng)典(diǎn)著作《列子》中(zhōng)记载的一则(zé)寓言。

　　这则寓言通过杞人担忧天地崩坠的故(gù)事，嘲(cháo)笑了那种(zhǒng)整(zhěng)天怀着毫无必要(yào)的(de)担心和(hé)无穷无尽的忧愁，既自扰又(yòu)扰人的(de)庸人(rén)，告(gào)诉人们不要毫无根据地忧虑和担心。

　　全文寓(yù)意深刻，形象(xiàng)鲜(xiān)明，言(yán)简意(yì)赅，逻辑严谨，文(wén)气贯通，一气呵成(chéng)。

　　这则寓言见于《列子·天瑞篇》。

　　列子为了在(zài)文章中形象地说明其宇宙观与自然观(guān)，又从其宇(yǔ)宙观与自然观阐明(míng)其(qí)人生观而采用(yòng)了这则寓言(yán)。

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